读完一本经典名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的人物传记读后感，希望对大家有所帮助。
人物传记观后感 篇1
《名人传》非常好的印证了一句中国的古训：古今之成大事者，非帷有起世之才，亦必有坚韧不拔之志。
小说主要叙述了德国音乐家贝多芬，意大利画家，和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫·托尔斯泰苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
作者罗曼·罗兰准确详细的讲述了贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛，到人生谷底的贫苦交加；从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生。贝多芬的一生都在与命运抗争，与思想抗争。虽然他有时会给人一种很傲慢的感觉，尤其在失明时，但他内心深处的一份脆弱，一份坚强是不了解他的人无法体会的。他以自己的苦难在铸就快乐。"用痛苦换来快乐"，米开朗琪罗也做到了这一点。"他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了—他不要胜利，那不是他所企望的。"他是精神贵族，是天才，然而他却为之困扰，连他的心和精神也都无能为力了。就这样，他的一生神圣而痛苦，但他相信只要自己的灵魂能够勇敢，不因悲苦而一味沉沦，就一定会冲破精神上的束缚。托尔斯泰这个伟大的灵魂，用他坚强有力的笔杆写出了一部部感人至深的传奇经历，让我们在讽刺当时黑暗社会的同时，也感受到了他为真理和正义所拥有的坚定信念。
三个传奇人物的经历在我面前一点一点展开，罗曼·罗兰用他的笔为他们或痛苦或坚持的一生镀上了一层神圣的光芒，为他们的奋斗与坚持作了最好的诠释。
人物传记观后感 篇2
我们都喜欢英雄，崇拜英雄。呼唤英雄也是人类永恒的情结。说起英雄，我们可能首先会想到冲锋陷阵，保家卫国的战士；除强扶弱，伸张正义的好汉；其实那些敢于直面人生的苦难，甘愿牺牲个人幸福而为人类创建精神家园的人，同样也是令人敬仰的英雄。
20世纪初，物质至上的观念统治一切，功利主义压倒了精神追求，社会陷入自私自利，污浊与腐败的气氛中，人类喘不过气来。有感于此，法国文学家罗曼·罗兰创作了《名人传》，其中包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，借为人类历史上的精神巨人立传，因此来激励人们打开窗子让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
《名人传》中的三位精神巨人，都是人类历史上不可否认的英雄，但读过传记，我们就会发现，原来这些令后辈高仰的巨人，心中也埋藏着不知多少的痛苦；贝多芬遭受失聪的打击，爱情的缺失，经济的窘迫，让他痛苦不已；米开朗琪罗的优柔寡断，使他的一生都在受人摆布；列夫·托尔斯泰拥有财富和地位，却始终处在内心追求与现实生活的矛盾。
这个世界上缺少的不是名人，而是伟人，而是英雄！何为伟人？又何为英雄？一个人要成为英雄，并不需要什么特异功能，也不是先天性，而就在于他们即使面对各种艰难险阻，心中也始终守着自我所要实现的理想，不为世尘所扰，不为事实所退，既为英雄。
这个世界上不仅仅只有物质，需要的也不仅仅是物质，更重要的是精神。生活不只眼前的苟且，还有诗和远方！是的，一个从只是一味的追求物质生活，提高物质条件，这个人便如同行尸走肉一般，生活一片迷茫。人之所以区别于其他生物，是因为人有感情，有精神，有灵魂。物质固然重要，可精神却是我们全部生活的支柱，更是我们活着的意义所在。何为伟人，何为英雄？就是在他们牺牲物质追求精神时，仍能守住自己的初心，坚守着理想。
挫折是孩子成长最重要的一门课！的确如此，生活不可能一帆风顺，一路畅通，总是避免不了失败与挫折，在挫折面前，是低头还是抬头，是退缩还是克服，这至关重要。何为伟人，何为英雄？就是在他人经历各种困苦而退却时，仍能负重前行，就像贝多芬以痛苦讴歌欢乐那样，扼住命运的咽喉，去勇敢地抗争。
伟大的心灵犹如峻拔的山峰他们将满怀勇气面对日常的搏斗！对，心灵的伟大，才是真正的伟大。
英雄，坚守理想，迎难而上，勇敢抗争，这才叫真正的英雄！
人物传记观后感 篇3
名平，屈原-文学史上第一位伟大的爱国诗人
战国末期楚国人杰出的政治家和爱国诗人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人，
屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期，这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王，”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现一个国富兵强、威震诸侯的局面，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交，怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功，怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都，到汉北，
怀王三十年，屈原回到郢都，同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间，顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉自己的政治理想，
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议，其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出172个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造大量神的造型，大多是人神恋歌，
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录，他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》），所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断，他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明不拘身份选拔人才的合理性，所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权，屈原的“美政”理想反映他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，与此相关，屈原的作品还深刻揭露楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心，屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主，他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的'时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志，
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显，作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破《诗经》的表现形式，极大地丰富诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟一片新天地，后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”，“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，同时，以屈原为象征的楚辞还影响到汉赋的形成，在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人，据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽，中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念，1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
人物传记观后感 篇4
我暑假里看了不少的名人传。每个名人都是世界上的奇迹。巴赫，是乐坛的拓荒者;贞德，是创造法国和平的使者，是带来幸福的天使;而贝多芬呢?他的一生都充满曲折，缺陷的他，应对挫折从来不气馁。他是事业上的巨人，是生活中的强者。我暑假里看了不少的名人传。每个名人都是世界上的奇迹。巴赫，是乐坛的拓荒者;贞德，是创造法国和平的使者，是带来幸福的天使;而贝多芬呢?他的一生都充满曲折，缺陷的他，应对挫折从来不气馁。他是事业上的巨人，是生活中的强者。
贝多芬1770年12月16日出生于德国波昂，他家境贫寒，父亲也从事音乐工作。他的《英雄》和《命运》交响曲及《田园》交响曲都曾轰动世界。1796年至1800年，他的耳朵日夜鸣响，听觉越来越衰退。在1826年的12月20日，1827年的1月8日，2月2日和2月27日，他连续动了四次手术。1827年3月26日，一场大风雪中，贝多芬咽下了最后的一口气，写完了《第十交响乐》。一位陌生人的手为他阖上眼睛。
贝多芬与命运抗争最终成为名人，而我们呢?平时，遇到一点的困难就要退缩，一不留意摔了一跤，就要哭爹喊娘的，一点也不坚强。再学习上，一遇到不会做的作业就问这问那的，不会自我查字典，动脑筋思考问题。茅以升曾说过这样一句话：“人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。”我们要学习贝多芬坚强的毅志力，不向命运低头、百折不挠、对未来要充满期望。这本书还让我明白了一个道理：一个人的生理条件，并不能决定他的未来，决定他未来的，是他的信念。
本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，就应想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自我的信仰，因为人类中最优秀的分子与我们同在!
人物传记观后感 篇5
这次，我选择的人物传记是《拿破仑传》，它的前言是歌德的‘我们潜心数个世纪；在恢宏的精神之光下遍览无疑；渺小之物尽离去；唯海与洲凝重伫立。’《拿破仑传》是埃米尔路德维希的作品，这是拿破仑传汜中的经典之作，是迄今为止最权威、最全面的拿破仑生平传记。路德维希站在客观公正的立场，依循时间为线索，以史实为基础，讲述了拿破仑从1779年10岁入军校，以少尉军衔毕业；到1799年发动政变，而后建立法兰西第一帝国；再到1815年退位，被放逐圣赫勒拿岛，直至去世的传奇经历和心路历程。这本书描述了拿破仑叱咤风云的一生中经历过的各次重大战役及其辉煌的军事成就。拿破仑代表一个时代，被称为一代“军事巨人”，同时也是一个伟大的政治天才。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的'战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”。另外一点是我很看中的，书中只用了很少的笔墨对他不屈不挠，不具失败的品质进行描写，但通读整本书我总觉得被这种气氛环绕。为解放科西嘉进行3次努力，3次失败，在同一件事上失败3次谁会对自己仍然充满信心呢？第一次被反法联军赶下台，流放时的他仍然没有一点绝望，在岛上一刻不停地建设，并且能够有勇气面对失败，更有勇气东山再起。用书中一句话——他，屡试屡败！难道每一个奋进者的青春都是用一连串的挫折构成的吗？这是一个永不安静的灵魂，即使是死前的最后一句话仍是：“~~~~法国~~~陆军统帅” 是什么毁了他？是叛徒的出卖？是联合绞杀的压力？是民众的背弃？是帝制？从个人角度上来讲，是自信，精力，想象力。他成功的因素这是他失败的原因。他的自信，或者称作自负。给他带来了战争的胜利，权利接踵而来。他有了地位，有了金钱，有了一切，他并不为这些所绊。但他想要这些变成荣誉，光辉他的祖先，传给他的后代，让波拿巴家族拥有这一切。而祖先和后代都不是他能独立完成的。自信与正统首次摩擦产生了矛盾。于是他的思想变了，有一个革命者变成正统君主，并且做了许多不必要的牺牲。这样做并没有赢得欧洲其他帝王的好感，反而惹下民主人士，得不偿失。
他的生命，经历了少年时代的梦想，青年时代的筹划，壮年时代的统治，流放生涯的孤寂，成功的荣誉，失败的唾弃。一切，他都经历了。他的命运如一根a值小于零的抛物线，巨星陨落，应该是要坦然，正如歌德所说——举世之人，无仑是谁，都享最后的幸运，都有末日的来临。他得到太多，必将为此失去一切。然而人们总是记着那些辉煌的日子，“皇帝又站在市中心了。”
这本书写得很好，我读后最大的感慨就是虚荣心足以毁掉一个伟大的帝国，踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌。
人物传记观后感 篇6
扼住命运的咽喉，它妄想使我，这绝对办不到。生活是这样美好，活它一千辈子吧。——贝多芬
或许，这个世上有无以计数的名人，他们有着各自的故事。但贝多芬一定是那其中最令我敬佩的人，而他的故事也一直激励着我不断前进。
命运，似乎一直在与贝多芬开玩笑。家境贫寒不说，父母早逝，养活家人的重担有些过早地压在了他身上，好不容易通过自己的努力获得了社会对他的认可，却双耳失聪。再无法从事自己喜欢的行业。这，对一个人是不是太残酷了些？
双耳失聪，双耳失聪！对于一个音乐家来说，其痛苦程度就像画家的两眼失明，品酒师失去了味觉，裁缝失去了双手一样。那种痛，是失去至爱的心在滴血，或者更像是哪唯一的精神支柱突然坍塌，灰蒙蒙的天就那样压了下去，令人无法喘息。
可是贝多芬去并没有因此从历史的舞台上黯然离场，而是从耳聋的悲哀中走出来，将全身心投入到音乐的创作中，我似乎听得见刚开始他因听不见而发出的愤怒吼叫，看得见他烦躁痛苦的神情，但他却凭着坚强的意志和对音乐的热爱，走出了磨难以及磨难所带给他的不良情绪，将自己的思想注入音乐中，用另一种方式表达着他的喜怒哀乐，用生命谱出了一篇篇不朽的乐章！
他，贝多芬，如他所说，紧紧扼住了命运的咽喉！
贝多芬的一生历经坎坷，屡遇磨难。可面对这些磨难时，他总是毫不退缩，直面挑战。纵使困难挫折足以使他万念俱灰，他仍是坚持着自己的想法，不放弃自己的理想，决不向命运低头！
人们常说，世事难料，命运有时也会一反平静来点风浪，有的人连忙退入避风港，再也不愿出海；有的人则直面逆境，顽强的驾驶着船只，驶向另一片更广阔的天地。无疑，待风浪过后，最绚丽的彩虹肯定为后者所独享。
那么我们在生活中应该怎么办呢？我想，我们也应该像贝多芬那样，永远不熄灭对生活的热情，坚持自己的梦想走下去。世界如此美好，挫折不应该成为我们厌世的理由。
曾经听一个好友说起过：“即使生活有100个让你哭的理由，那你就要找出101个理由让生活笑。”其实我觉得只要一个理由使足够了，那便是“我在这世界上还有我的梦想，我的信仰和爱我的人，挫折是生活对我的考验，我决不能让他们失望！”
听着激情豪迈的《命运交响曲》，仿佛眼前又出现了那张坚毅的脸庞，正紧紧地扼住命运的咽喉不放。
他是我心中永不熄灭的烈火，永垂不朽的英雄！
人物传记观后感 篇7
一口气，读完贝多芬传，不免长嘘一口气。
为贝多芬的困苦而嗟叹！为贝多芬的抗争而赞叹！为贝多芬的才华而惊叹！
贝多芬的一生是困苦的。三岁失去教导自己的祖父，七岁失去疼爱自己的母亲，儿时经常被酗酒的父亲毒打，三十岁失去听力，以往心爱的二个女人都离他而去，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎……在生命的最终，依然没有摆脱穷苦的命运。
贝多芬的杯具一生似乎没有欢乐可言，但他毕生都在为艺术献声。他说：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。当我接近这地步时，我该多么幸福啊！”相信正是因为这种追求，贝多芬才能忘记命运的不济以及生活的艰辛。他完全沉醉于音乐，他的欢乐来自音乐，他的幸福来自音乐，这种欢乐和幸福仅有他一个人能享受，这或许也是他创作的灵感和源泉。他说：“我要扼住命运的喉咙”，在与命运的搏斗中，贝多芬无疑是胜利者。他的拼搏与他的作品都赢得了后人无限的敬仰和爱戴！
贝多芬的一生是伟大的，最然他的作品不算最多，可是被公认为世界上最伟大的音乐家，没有之一。我们熟悉的作品有《欢乐颂》、《命运交响曲》、《英雄交响曲》等，最为难得的是他最优秀的作品都是在他失聪后最为困苦时创作出的。这也应了古人那句话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
看完全书，久久不能平静，上帝不会因为谁是天才而眷顾谁，更不用说我们这些“凡夫俗子”了。有句玩笑话这样说：“点背不能怪社会，命苦不可怨政府”，话糙理不糙。每个人一生当中都会经历挫折和痛苦，当我们应对病痛或困难的时候，就应当以这些名人、伟人为榜样，不再怨天尤人，唉声叹气，要扬起生活的风帆，坚定生命的信念，为了梦想而努力奋斗！
道路是曲折的，前途是光明的！
人物传记观后感 篇8
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的'斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自荆中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
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